《日本文化》
日文系在幹嘛呢?
在大家的印象中或許就是一群喜歡動漫的肥宅讀的系吧?
但是今天要來破除大家的迷思!!
在大一大二時皆是教基礎的日文與文法。從大三開始,就很會加入日本文學、日本語言學、日本教育、商用日文...的課程。
在日文系與應用日文系間最大的差異就在於,日文系是深入瞭解日本這個社會的文化、思想。就像Nana做的貼文,結合文化和日文的道理一樣。而應用日文系則強調如何應用日文,像是翻譯、企業日文、旅遊觀光方面的使用。
對於日文系的出路,或許大家都很疑惑吧!
讀日文系就是比別人會了日文,但是別人可能也會了日文而且還有其他的專業技能,日文對於他們而言只是加分項目。所以,要不就是精進日文比別人厲害,不然就是再多一個專業技能囉!
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「蔡桑說怪:日本神話與靈界怪談,有時還有臺灣」介紹 訪問作者: 蔡亦竹 內容簡介: 臺灣人怕鬼,日本人怕鬼,全世界的人都怕鬼…… 沒有看過《鬼話連篇》沒關係,來這裡聽蔡桑練肖話、說鬼神,讓你心裡不再「毛毛der」! 大多數人對日本的印象是──參拜不完的寺廟...
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【表裏決策硬幣的背後】
我的秘書T小姐(有時我又稱她催小姐),平時的表情都很冷靜,但觸碰到她的神經,就毫不保留她的喜怒哀樂。
這幾天,她說要送我一個禮物。
一看,是香奈乎的表、裏決策硬幣。
「郝先生,你不知道該吃哪家餐廳的時候,以後可以扔這個硬幣,這樣我就不必催你了。」她跟我說。然後給我看她去鬼滅快閃店展場買回來的其他戰利品。「你看!我們的書也擺得很明顯!」她開心地展示現場照片。
她說的我們的書,是指《鬼滅的日本史》,一本解讀《鬼滅之刃》歷史和背景的書。
事實上,當初會決定要出這本書,的確也和她催我看了《鬼滅之刃》的Netflix版有關。不然當我們編輯江灝提議要出這本書的時候,我有可能不知如何回應。
我看T小姐對《鬼滅之刃》的熱愛始終不減,現在又送我香奈乎硬幣,讓我想到應該問問她覺得受吸引的地方在哪裡,可以補充我偶爾編劇思維的不足。
「一般老百姓的生活,家庭、堅持、緊湊。因為作者對於人性有細微動人的觀察力,每一個角色、每一個片段都和自身的生活有著強大而全面的連結,也因此能同時感動生活在不同地區的人。」她恢復冷靜的神情,簡短地回答。
我覺得她回答得雖然簡單,但是總結得很清楚。就貼在這裡和大家分享。
至於《鬼滅的日本史》好看在哪裡,昨天我們在金石堂汀洲店辦一場活動,邀請深耕日本文化史及神怪傳說的實踐大學應用日文系助理教授蔡亦竹,與本書責任編輯江灝對談。蔡教授歸納了許多重點,譬如:
1. 「《鬼滅的日本史》歸結出日本歷史中遭到「農耕」主軸文化拒斥在外的產業或個體群像 (類似書中所謂的「牆外人」),回頭帶入《鬼滅之刃》的角色敘事,可以更深刻理解日本社會習規流變的核心架構與民俗表裏。(我覺得這一點更深入呼應了我秘書所說的「一般老百姓的生活」。)
2. 《鬼滅的日本史》總監修小和田哲男教授,是具備學術地位風範,但不斷努力跨出學院、推動大眾歷史普及的優良典範。他不但參與大河劇的史學考證工作,亦撰寫一般讀者也能輕易入門的歷史教育書籍,乃是平民學者的楷模。而《鬼滅的日本史》就是最完美的一次示範。
3. 文字之外,《鬼滅的日本史》的設計、選圖和印刷都精緻優雅,本身就值得典藏。
蔡教授總結以上,說即便未來未來某一天「鬼滅之刃」的風潮趨緩,但《鬼滅的日本史》這本書都不會過時。它是值得不斷重讀、不受當下時效所拘束的日本文化社會史好書。
所以,在接下來即將來臨的春節假期裡,不論是要看「鬼滅之刃」的電視、電影或漫畫,請別忘了拿《鬼滅的日本史》來對照參考。
感興趣的朋友,這裡可以購書,若是等不及年節物流,也有電子書可以立即「止渴」:http://bit.ly/2Ym8tC5
至於我嘛,明後天是春節前最後上班的日子,要忙的事不少,我不能辜負T小姐贈禮的好意,看看香奈乎的決策硬幣能不能幫我決定一些還在猶豫的事。:)
後記:剛才不知道是只寫「秘書」好,還是加上「T小姐」好。最後就用她送我的表裏決策硬幣來扔扔看。結果是寫「T小姐」比較好。^^
#鬼滅的日本史
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【你還是願意用「人」來稱呼已經變成鬼的對象啊?】
愛情小說裡,好看的場面往往是一個冷若冰霜的女人,突然因為男主角一個不經心或很尋常的動作,卻融化了。
《鬼滅之刃》好看,也是有許多類似的場面。最近我們出了一本《鬼滅的日本史》,一方面細數日本的鬼,和鬼滅的歷史源流,一方面也細部分解了《鬼滅之刃》的情節安排的巧妙之處。
譬如像這一篇的分析:
『《鬼滅之刃》中出現的鬼,之所以不設定為異於人類的別種生物,而是所有鬼原本都是人,應該跟日本古典文獻中所述「被當作鬼的人」不無關係。無論在哪個時代,鬼都是人視為「鬼」的「人」。
『象徵這一點的是第14話。炭治郎用力壓住突然被無慘變成鬼的人,大喊:「我不想讓這個人殺死任何人!!!」這時候,雖然變成鬼,卻與無慘反目的醫師----珠世----出現,有感而發:「你還是願意用『人』來稱呼已經變成鬼的對象啊?」 於是決定助他一臂之力。我們可以說,這段情節象徵性指出:是否把對方當作鬼,取決於你如何看待。................
『其實,頭上長角、身穿虎皮褲、手持金棒的鬼,是進入近世以後才出現的、 相對較新的鬼樣貌。這種鬼,在日本古典文獻中只占了很小的比例。我們可以說,《鬼滅之刃》中這些被迫排除、或自己脫離在社會秩序之外的鬼之樣貌,才符合日本古典文獻中的鬼,也就是遭人類社會判定為「異質者」=「鬼」。』
所以,『你還是願意用「人」來稱呼已經變成鬼的對象啊?』這句話的設定還真是巧妙!
《鬼滅的日本史》從鬼之誕生與鬼的形象演變,追溯日本古書,說明妖魔精怪都是「真實存在」的故事泉源。也探討鬼怪從何而來 ? 如何害人 ?鬼是「異質他者」,還是我們自身 ?
《鬼滅的日本史》探尋《鬼滅之刃》背後的歷史根源與隱藏祕密,是《鬼滅之刃》愛好者不可錯過的隨身書。
這本書的編輯江灝,譯者李欣怡,不只是對編這本書充滿了熱情,出書後更以他們近乎播音專業的聲音錄了一集podcast,歡迎大家收聽:https://bit.ly/39KaWgn
2月6日(六)15:00,在金石堂汀州店,蔡亦竹(實踐大學應用日文系助理教授)也有一場講座,歡迎大家參加:https://reurl.cc/AgRaLZ
#鬼滅的日本史
應用日文系 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題:「蔡桑說怪:日本神話與靈界怪談,有時還有臺灣」介紹
訪問作者: 蔡亦竹
內容簡介:
臺灣人怕鬼,日本人怕鬼,全世界的人都怕鬼……
沒有看過《鬼話連篇》沒關係,來這裡聽蔡桑練肖話、說鬼神,讓你心裡不再「毛毛der」!
大多數人對日本的印象是──參拜不完的寺廟、超萌超宅的coser、AV女優……威!一定還有靈異故事、貞子、妖怪,以及各種都市傳說!
聽蔡桑如何把毛骨悚然的撞鬼經驗結合流傳千古的歷史故事,看蔡桑如何用超接地氣語法,揭露日本神話背後的文化意涵!
日本民俗學博士蔡亦竹集結多年對民俗學的研究,以神話鬼話做媒介,用輕鬆易懂的鄉民語言,帶讀者進入日本的「神鬼傳奇」。其中包括日本神明的家譜、妖怪與文化的關聯以及其中所蘊藏的寓意等,同時也讓臺灣的眾神明可以臺日友好大串聯地活躍於文字中,讓你懂鬼話、迷鬼神!看完保證媽媽還會問你,為什麼要跪著看這本書?
因為《蔡桑說怪》會讓你跪地大喊:「日本神話到底是嗑了什麼?我也想要來一點!」
作、繪者簡介:蔡亦竹
日本筑波大學地域研究科日本研究碩士,同大學人文社會科學研究科文學博士。專攻民俗學。現職為實踐大學應用日文系助理教授。在學術和政治、實務和夢想間漂流。現居臺南。人生的信條是「既生於世,豈不遊哉」。
著有《表裏日本》《風雲京都》《圖解日本人論:日本文化的村落性格解析》《蔡桑文化塾:從娛樂出發的日本史》等書。
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應用日文系 在 “日文系”跟“應用日文系”的差別? - 新生季板 | Dcard 的美食出口停車場
分數: 學測基本就是爆炸中的爆炸…沒有參考價值嗯… 指考國56 英18 數26 歷65 地54 公54.4 *目標: 希望是真理程度以上的日文系。 ... <看更多>
應用日文系 在 [問題] 日文系選校- 看板Transfer - 批踢踢實業坊 的美食出口停車場
上禮拜去銘傳備取報到,剛好錄取到我前面一個
我也是抱著要回原校的心情了!!
連開學後的日程表等等都已經看過,要開始準備開學後的事了
誰知道天殺的銘傳居然打來說前面有一個人說要放棄了=_=
留下電話那頭過度震驚而手足無措的我...
原校是文藻日本語文系三年級
轉到銘傳應用日語系就是降轉變二年級
現在還有考慮到一點就是
銘傳可以提高編級嗎?
當初打死想離開文藻的我突然又猶豫了...
考慮銘傳的原因:
(1)對於有學制情節的人來說,銘傳是私立普大,文藻是私立學院
<也想當當看真正的大學生阿XD 畢竟進了文藻後覺得只是換了一所高中讀..>
(2)銘傳離我家騎車只要七分鐘,一方面也想留在家裡
(3)因為對商的有興趣,可能考慮輔系之類,銘傳商也比較有名(但似乎不同校區= =?)
(4)學費比文藻便宜快一萬!!
(5)日文系似乎是傾向商用應用方面(符合我未來的想走的方向)
考慮文藻的原因:
(1)已經習慣文藻虐待式的教學
(2)可以應屆畢業,也沒有補學分的問題
(3)三年級不用上體育課了XD
(4)語言的課程看起來似乎比較專精(翻譯口譯文學樣樣有)
有人告訴我 銘傳畢竟是大學呀~~~
有人告訴我 文藻的語文比較有名拉~~~
怎麼辦!! 我好想丟銅板決定Q_Q
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