【表裏決策硬幣的背後】
我的秘書T小姐(有時我又稱她催小姐),平時的表情都很冷靜,但觸碰到她的神經,就毫不保留她的喜怒哀樂。
這幾天,她說要送我一個禮物。
一看,是香奈乎的表、裏決策硬幣。
「郝先生,你不知道該吃哪家餐廳的時候,以後可以扔這個硬幣,這樣我就不必催你了。」她跟我說。然後給我看她去鬼滅快閃店展場買回來的其他戰利品。「你看!我們的書也擺得很明顯!」她開心地展示現場照片。
她說的我們的書,是指《鬼滅的日本史》,一本解讀《鬼滅之刃》歷史和背景的書。
事實上,當初會決定要出這本書,的確也和她催我看了《鬼滅之刃》的Netflix版有關。不然當我們編輯江灝提議要出這本書的時候,我有可能不知如何回應。
我看T小姐對《鬼滅之刃》的熱愛始終不減,現在又送我香奈乎硬幣,讓我想到應該問問她覺得受吸引的地方在哪裡,可以補充我偶爾編劇思維的不足。
「一般老百姓的生活,家庭、堅持、緊湊。因為作者對於人性有細微動人的觀察力,每一個角色、每一個片段都和自身的生活有著強大而全面的連結,也因此能同時感動生活在不同地區的人。」她恢復冷靜的神情,簡短地回答。
我覺得她回答得雖然簡單,但是總結得很清楚。就貼在這裡和大家分享。
至於《鬼滅的日本史》好看在哪裡,昨天我們在金石堂汀洲店辦一場活動,邀請深耕日本文化史及神怪傳說的實踐大學應用日文系助理教授蔡亦竹,與本書責任編輯江灝對談。蔡教授歸納了許多重點,譬如:
1. 「《鬼滅的日本史》歸結出日本歷史中遭到「農耕」主軸文化拒斥在外的產業或個體群像 (類似書中所謂的「牆外人」),回頭帶入《鬼滅之刃》的角色敘事,可以更深刻理解日本社會習規流變的核心架構與民俗表裏。(我覺得這一點更深入呼應了我秘書所說的「一般老百姓的生活」。)
2. 《鬼滅的日本史》總監修小和田哲男教授,是具備學術地位風範,但不斷努力跨出學院、推動大眾歷史普及的優良典範。他不但參與大河劇的史學考證工作,亦撰寫一般讀者也能輕易入門的歷史教育書籍,乃是平民學者的楷模。而《鬼滅的日本史》就是最完美的一次示範。
3. 文字之外,《鬼滅的日本史》的設計、選圖和印刷都精緻優雅,本身就值得典藏。
蔡教授總結以上,說即便未來未來某一天「鬼滅之刃」的風潮趨緩,但《鬼滅的日本史》這本書都不會過時。它是值得不斷重讀、不受當下時效所拘束的日本文化社會史好書。
所以,在接下來即將來臨的春節假期裡,不論是要看「鬼滅之刃」的電視、電影或漫畫,請別忘了拿《鬼滅的日本史》來對照參考。
感興趣的朋友,這裡可以購書,若是等不及年節物流,也有電子書可以立即「止渴」:http://bit.ly/2Ym8tC5
至於我嘛,明後天是春節前最後上班的日子,要忙的事不少,我不能辜負T小姐贈禮的好意,看看香奈乎的決策硬幣能不能幫我決定一些還在猶豫的事。:)
後記:剛才不知道是只寫「秘書」好,還是加上「T小姐」好。最後就用她送我的表裏決策硬幣來扔扔看。結果是寫「T小姐」比較好。^^
#鬼滅的日本史
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅hulan,也在其Youtube影片中提到,高雄市長韓國瑜被罷免,令黨內同志憤慨。國民黨立委陳以信6日在臉書PO出一張高雄85大樓街景照表示,日本之所以將打狗改為「高雄」,就是希望這個城市「又高又雄」。此文一出,引發網友熱議,有學者更直接打臉。 陳以信說,照片中的八五大樓曾是台灣最高的大樓,但在民進黨執政20多年後,高雄的風華就黯淡了,繁榮...
「實踐日文系」的推薦目錄:
- 關於實踐日文系 在 郝明義Rex How Facebook 的最佳解答
- 關於實踐日文系 在 郝明義Rex How Facebook 的精選貼文
- 關於實踐日文系 在 郝明義Rex How Facebook 的最佳解答
- 關於實踐日文系 在 hulan Youtube 的最讚貼文
- 關於實踐日文系 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
- 關於實踐日文系 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
- 關於實踐日文系 在 [請益] 日文系的選擇- 看板SENIORHIGH 的評價
- 關於實踐日文系 在 實踐大學應用日文系學會- 首頁 - Facebook 的評價
- 關於實踐日文系 在 南實踐日文,南台日文 - 新生季板 | Dcard 的評價
- 關於實踐日文系 在 請問有人上過實踐大學推廣部的日文課嗎? - 看板NIHONGO 的評價
- 關於實踐日文系 在 跟南實踐日文系車友尬車?? 跑跑卡丁車33【遊戲日常】 的評價
實踐日文系 在 郝明義Rex How Facebook 的精選貼文
【你還是願意用「人」來稱呼已經變成鬼的對象啊?】
愛情小說裡,好看的場面往往是一個冷若冰霜的女人,突然因為男主角一個不經心或很尋常的動作,卻融化了。
《鬼滅之刃》好看,也是有許多類似的場面。最近我們出了一本《鬼滅的日本史》,一方面細數日本的鬼,和鬼滅的歷史源流,一方面也細部分解了《鬼滅之刃》的情節安排的巧妙之處。
譬如像這一篇的分析:
『《鬼滅之刃》中出現的鬼,之所以不設定為異於人類的別種生物,而是所有鬼原本都是人,應該跟日本古典文獻中所述「被當作鬼的人」不無關係。無論在哪個時代,鬼都是人視為「鬼」的「人」。
『象徵這一點的是第14話。炭治郎用力壓住突然被無慘變成鬼的人,大喊:「我不想讓這個人殺死任何人!!!」這時候,雖然變成鬼,卻與無慘反目的醫師----珠世----出現,有感而發:「你還是願意用『人』來稱呼已經變成鬼的對象啊?」 於是決定助他一臂之力。我們可以說,這段情節象徵性指出:是否把對方當作鬼,取決於你如何看待。................
『其實,頭上長角、身穿虎皮褲、手持金棒的鬼,是進入近世以後才出現的、 相對較新的鬼樣貌。這種鬼,在日本古典文獻中只占了很小的比例。我們可以說,《鬼滅之刃》中這些被迫排除、或自己脫離在社會秩序之外的鬼之樣貌,才符合日本古典文獻中的鬼,也就是遭人類社會判定為「異質者」=「鬼」。』
所以,『你還是願意用「人」來稱呼已經變成鬼的對象啊?』這句話的設定還真是巧妙!
《鬼滅的日本史》從鬼之誕生與鬼的形象演變,追溯日本古書,說明妖魔精怪都是「真實存在」的故事泉源。也探討鬼怪從何而來 ? 如何害人 ?鬼是「異質他者」,還是我們自身 ?
《鬼滅的日本史》探尋《鬼滅之刃》背後的歷史根源與隱藏祕密,是《鬼滅之刃》愛好者不可錯過的隨身書。
這本書的編輯江灝,譯者李欣怡,不只是對編這本書充滿了熱情,出書後更以他們近乎播音專業的聲音錄了一集podcast,歡迎大家收聽:https://bit.ly/39KaWgn
2月6日(六)15:00,在金石堂汀州店,蔡亦竹(實踐大學應用日文系助理教授)也有一場講座,歡迎大家參加:https://reurl.cc/AgRaLZ
#鬼滅的日本史
實踐日文系 在 郝明義Rex How Facebook 的最佳解答
【歷史中的鬼滅傳奇,鬼滅中的歷史軼聞】
解碼「鬼滅」,先從日本史出發!
在日本古書中,妖魔精怪都是「真實存在」的故事泉源。鬼怪從何而來?如何害人?鬼是「異質他者」,還是我們自身?
日本知名歷史學者小和田哲男,帶我們從鬼之誕生與鬼的形象演變,探尋《鬼滅之刃》背後的歷史根源與隱藏祕密。
#書中登場的鬼與滅鬼者
●「真實版黑死牟」役小角
●「真實版猗窩座」鬼童丸
●「真實版無慘」酒吞童子
#日本庶民史中的真實版鬼殺隊
●從主角炭治郎看賣藝「傀儡師」
●從岩柱.悲鳴嶼行冥看享有優遇制度的「盲人」
●從蛇柱.伊黑小芭內看被囚禁的「特殊兒童」
●從鱗瀧左近次看會抓走小孩的「天狗」
●從嘴平伊之助看五千個「棄兒」
#關於鬼滅之鬼的種種思考
●「鬼」(如鬼之人)是被社會排除的「異質之物」
●誰才是鬼?人心所在之處,你有把握不會變成鬼嗎?
●以慈悲與寬容面對世界上可能「化為鬼」的群體與個體
#本書使用方式
●以日本史代代相傳的妖異傳說,串連《鬼滅之刃》故事情節與角色呈現。
●引領大眾省思社會面對「異質者=鬼」時應懷抱的寬容態度。
●由日本知名歷史學者、多部大河劇時代考證專家小和田哲男教授,擔任本書總監修。
●全書收錄五十餘幅彩色+黑白古典圖繪,盡覽日本歷史傳說中的鬼魅靈物形象演變。
——
✍ 購書‧鬼滅的日本史
大 塊 https://bit.ly/3a0p0Bg
博客來 http://bit.ly/2Ym8tC5
誠 品 http://bit.ly/36bKSs8
金石堂 http://bit.ly/2KRXfSY
讀 冊 https://bit.ly/39hv5Ko
MoMo https://bit.ly/3sX75E5
——
✍ 《鬼滅的日本史》#系列講座
🎎 蔡桑的滅鬼私塾——從民俗學踏查觀點重探《鬼滅之刃》
時間|2/6 (六) 15:00-17:00
地點|金石堂KingStone汀州店
講者|蔡亦竹(實踐大學應用日文系助理教授)、江灝(本書責任編輯)
🎎鬼滅日文小學堂&直擊編譯後台
時間|農曆年前上線,敬請期待
收聽|大塊朵翼https://reurl.cc/Q765Rq
實踐日文系 在 hulan Youtube 的最讚貼文
高雄市長韓國瑜被罷免,令黨內同志憤慨。國民黨立委陳以信6日在臉書PO出一張高雄85大樓街景照表示,日本之所以將打狗改為「高雄」,就是希望這個城市「又高又雄」。此文一出,引發網友熱議,有學者更直接打臉。
陳以信說,照片中的八五大樓曾是台灣最高的大樓,但在民進黨執政20多年後,高雄的風華就黯淡了,繁榮就不見了,外國人都走了,年輕人也離開了。
陳以信表示,韓國瑜罷免成功,也代表著高雄人再度做了決定,趕走國民黨的整骨路線,迎回民進黨的整容路線,這是宿命,也是預言。「一百年前,日本人將打狗改名高雄,就是希望這個城市又高又雄」,然而一百年後,這個城市的下一代,決定親手將這希望埋入歷史裡頭。
實踐大學應用日語系助理教授蔡亦竹在該貼文留言:「大哥,是因為打狗的台語發音跟京都的高雄町一模一樣好嗎?不要連講高雄都沒扯到中華文化就渾身不對勁好嗎?」、「一日不瞎掰渾身不對勁」。
前民進黨青年部主任吳濬彥也分享陳以信貼文截圖,在臉書發文表示「不知道哪裡來的歷史觀,散播錯誤知識有沒有一點公眾人物的道德呀。高雄過去名Tá-káu(打狗),Táⁿ-káu是平埔族馬卡道族(Makatau)語,日本人改高雄是因為漢字高雄的日語就唸作Takao」、「誰跟你又高又雄,不然我們宜蘭是又宜又藍喔?台北又台又北?又以又信!我還愛人又一又一唷。」
高雄補教名師呂捷也在粉專發文說,「嗯...那我如果搬到台北我要住『大直』,『又大又直!』,其實不能怪他,陳委員1972年生,換算下來…當年陳委員讀高中的時候歷史課程應該沒有台灣史。」但他建議陳以信委員可以在每個禮拜天晚上八點準時收看他的節目呂讀台灣。
原文網址: 陳以信稱高雄歷史「又高又雄」被日文系助教打臉 呂捷:不能怪他 | ETtoday政治 | ETtoday新聞雲 https://www.ettoday.net/news/20200608/1732771.htm#ixzz6OlP6MK4f
Follow us: @ETtodaynet on Twitter | ETtoday on Facebook
實踐日文系 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題:「蔡桑說怪:日本神話與靈界怪談,有時還有臺灣」介紹
訪問作者: 蔡亦竹
內容簡介:
臺灣人怕鬼,日本人怕鬼,全世界的人都怕鬼……
沒有看過《鬼話連篇》沒關係,來這裡聽蔡桑練肖話、說鬼神,讓你心裡不再「毛毛der」!
大多數人對日本的印象是──參拜不完的寺廟、超萌超宅的coser、AV女優……威!一定還有靈異故事、貞子、妖怪,以及各種都市傳說!
聽蔡桑如何把毛骨悚然的撞鬼經驗結合流傳千古的歷史故事,看蔡桑如何用超接地氣語法,揭露日本神話背後的文化意涵!
日本民俗學博士蔡亦竹集結多年對民俗學的研究,以神話鬼話做媒介,用輕鬆易懂的鄉民語言,帶讀者進入日本的「神鬼傳奇」。其中包括日本神明的家譜、妖怪與文化的關聯以及其中所蘊藏的寓意等,同時也讓臺灣的眾神明可以臺日友好大串聯地活躍於文字中,讓你懂鬼話、迷鬼神!看完保證媽媽還會問你,為什麼要跪著看這本書?
因為《蔡桑說怪》會讓你跪地大喊:「日本神話到底是嗑了什麼?我也想要來一點!」
作、繪者簡介:蔡亦竹
日本筑波大學地域研究科日本研究碩士,同大學人文社會科學研究科文學博士。專攻民俗學。現職為實踐大學應用日文系助理教授。在學術和政治、實務和夢想間漂流。現居臺南。人生的信條是「既生於世,豈不遊哉」。
著有《表裏日本》《風雲京都》《圖解日本人論:日本文化的村落性格解析》《蔡桑文化塾:從娛樂出發的日本史》等書。
請大家支持,我全部七個粉絲頁
李基銘主持人粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.lee
李基銘的亂亂分享粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.happy
李基銘的影音頻道粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.video
漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.vhbn
漢聲廣播電台「快樂玩童軍」節目粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.scout
漢聲廣播電台「天亮就出發」節目粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.lesgo
漢聲廣播電台「生活有意思」節目粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.life
實踐日文系 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題:「茶道歲時記:日本茶道中的季節流轉之美」介紹
訪問作者:鄭姵萱
內容簡介:
日本茶道是一種以點茶待客,重視禮節與人心交流的文化。藉由嚴謹的一套禮儀與程序,由形入心,讓人循序漸進的進入一個為了奉上一服令人滿足的茶,更精準、慎重作為的世界。而在實踐與練習的過程中,除了能磨練五感、心性,學習彼此體貼與尊重,欣賞自然與萬物之美,將其種種內化為個人修養之外,更可從中感受日本人的精神源頭與美學意識。
茶事是實踐茶道所學的場合,以被稱為「露地」的茶庭與茶室為背景,茶人們在此深刻感受、吟詠自然的現象與季節的變遷。茶道的季節感,首從茶聖千利休將一年區分為風爐與地爐兩季來看。茶道做點前的位置與流程皆是配合爐的位置、陳設到周邊道具組合而來。風爐自五月初夏開始用到入秋的十月,到了十一月天氣轉冷,就改用地爐讓客人感受到火帶來的暖意。隨著氣候的冷熱變化,爐的位置也可能更靠近或遠離客人,點前方式與使用的道具樣式也會相應調整,這些細節都是茶道體貼心意的具體展現。
更進一步來看,茶事會配合季節風情、節慶行事、招待的對象等主題而有不同的準備考量及趣味──從掛軸文字、茶碗等道具的材質與圖案、茶花與和菓子的選擇、適合的點前方式等等,都會經過精心搭配設計,以期在每個環節呈現適當的氛圍。透過欣賞這些道具的搭配、意涵與文化典故,方可了解蘊藏在點前背後的浩瀚知識與主人的款待之心。主辦茶事的亭主要花費大量時間設想及準備,有幸受邀的客人也需具備相關禮儀和知識,兩者共同努力,以追求「一期一會」的圓滿。
茶道濃縮了日本人的美學、價值觀念和民族互動方式,更是磨練「讀空氣」技能的重要場合。在修習的過程中,為避免打斷進行節奏及影響他人,即使有疑問也需再三斟酌,於合適時機提出,且未必能獲得詳細解釋,因為茶道是種做中學的學問,許多面向需經過時間及經驗的累積方能體會,這也是本書彌足珍貴之處──作者研習茶道多年,深入淺出、極細心的提點實作細節、心法與各種看似繁瑣的規範之緣由,更是台灣首度全面解析季節遞嬗如何反映於茶室擺設、道具選擇之美學專書,無論是茶道初學者、進階者、對日式文化美學有所嚮往者都能獲益無窮。
作者簡介:鄭姵萱
淡江大學日文系畢業,獲傑出系友獎章。台灣首位自裏千家學園茶道專門學校最高級別的研究科畢業,並取得日本裏千家茶道準教授資格。第十六代家元授與「宗萱」之茶名,亦獲今日庵頒授「學校茶道教授」榮銜,以在華人圈推廣正宗日本裏千家茶道為終生志業。現任裏千家茶道台北京華教室指導老師、及人高中日本茶道社顧問,於台灣及中國各地皆有授課。著有《茶道(茶の湯入門):跟著做就上手的第一本日本文化美學解析書》(2014年幸福文化出版,簡體中文版亦於2015年北京聯合出版)。
同時具有日本舞踊華山流師範(華山蝶萱)、京都和服學院和服上級著付師暨講師、日本文部省認可民族衣裳文化普及協會認定講師、小唄三味線名取(堀小樂萱)資格。
實踐日文系 在 實踐大學應用日文系學會- 首頁 - Facebook 的美食出口停車場
歡迎光臨實踐大學高雄校區應用日文系學會由應日系學會成員為各位帶來最獨家、最深入、最詳盡的應日系最新資訊應日系官網http://jp.kh.usc.edu.tw/bin/home.php 高雄市 ... ... <看更多>
實踐日文系 在 南實踐日文,南台日文 - 新生季板 | Dcard 的美食出口停車場
代po 想問問南實踐日文跟南台日文哪個比較好,請求各位大大的專業分析. ... <看更多>
實踐日文系 在 [請益] 日文系的選擇- 看板SENIORHIGH 的美食出口停車場
小弟我大學想就讀日文系,
學測分數如下:
國文:12
英文:9
數學:5
社會:11
自然:9
總級:46
這陣子一直在看個人申請的校系,
目前考慮填下面幾間:
靜宜日文
文化日文
世新日文
實踐應日
義守應日
長榮應日
靜宜和世新感覺是不太行,但還是想試試...
畢竟當初就是鎖定靜宜日文。
其他四間好像都有機會..嗎?
不知道這樣填,機會大不大?
還是有其他學校的日文系(應日)風評不錯,我的分數可以試試看的呢?
爬文有看見日文系的比較文章,有篇是義守、靜宜、實踐之比較,
但我還想問問,文化日文的風評好嗎?
最後想再請教一下,如果在校成績不好,第二階段是否會較弱勢呢?
如果在校成績差,該如何彌補這點?還是建議直接拼指考?
以上,請教各位,謝謝!
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 114.40.122.24
※ 編輯: a12375111 來自: 114.40.122.24 (03/04 20:42)
傳統文化、流行文化、甚至是社會現象...
想了解這些,日本語文能力應該是最基本的...
而日文系並非單純學習日文,連日本文化也能夠一併了解,這是最吸引我的,
至於畢業後的出路,我並不一定要以此為業...畢竟,學以致用的人有幾個呢?
※ 編輯: a12375111 來自: 114.40.122.24 (03/04 22:20)
如果唸商科我怕我會唸不下去
當初也是因為理科差才會選社會組
謝謝你們的建議,不過有人可以回答一下我內文的問題嗎?
※ 編輯: a12375111 來自: 114.40.122.24 (03/04 22:48)
只篩國、社的靜宜,對這兩科要求實在很高..OTZ
再問一下,銘傳應日我有機會嗎?
應該是不行,不過有點想填,稍微問一下。
看來現在這時候只能專心準備備審了...嗯。
謝謝各位。
※ 編輯: a12375111 來自: 114.40.122.24 (03/04 23:03)
... <看更多>